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说笑话的沙僧这时就说：“二哥，你不晓得，天下多少‘斯文’，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”讽刺了天下的秀才。吴承恩本身是个秀才，他讽刺的不是自己，不是哪个朋友，而是对当时一班只知作时文八股的秀才的...并不在于谁是妖魔，谁是神佛，而是在于他们谁是正的，谁是邪的，是在抽象一种精神，这是第一，要区别神和魔不在于其身份，而是按其行为。再一个，实际上书中也写出了邪恶的妖魔和正义神圣的神佛之间有很密切的关系，...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
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上下，然后礼义有所措。”冯友兰先生曾经高度赞扬西学在运用正的方法方面的卓越性，看来，至少就社会概念的演绎技巧方面，我们中国古代人非但不比西人逊色，反而比之更为卓越。《周易?序卦传》中的这种宇宙论后来为...太平经》中就不仅提出了“太平”概念，宣称“太者大也，平者正也”，而且还提出了“承负说”，断言：“承者为前，负者为后。……负者乃先人负于后生者也。”[8]道教的“承负说”在各宗教的“神正论”中是颇具特色...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
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光阴(十二世纪下半叶，随着大慧宗杲(1089—1163)，“看话禅”与宏智正觉(1091—1157)“默照禅”的兴起而衰微)，却累积了中国佛教思想史上相当值得注意的解释资源。由于“文字禅”的思想运动在...成行动的力量和真实受用上面。宋代编撰的《僧宝正续传》中说“夫死句活句，虽分语中有语、语中无语之异，然在真实人分上，棒喝讥呵，戏笑怒骂，以至风声雨滴，朝明夕昏，无非活句也，岂为玄言妙句而已哉”。再如惠洪说...
龚隽
|五明研究|
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梁普通五年(524)因病圆寂于正观寺，春秋六十有五。
此外，受陈朝的邀请，当时扶南国的另一位高僧须菩提也来中国传教译经。《陈南海郡天竺沙门拘那罗陀传》中另附有“须菩提传”一节，如说：“时又有扶...
中泰两国的佛教文化交流
泰国位于中南半岛的中部，东南与柬埔寨接壤，南邻泰国湾，西邻缅甸，东北以湄公河为界，与老挝毗邻。全国面积为51.4万平方公里，人口约6200万。绝大部分是汉...
不详
|五明研究|
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四论同显中道，同离断常，俱显正观。但就别而论，《中论》以二谛为宗，《百论》以二智为宗，《十二门论》同于中论。《中论》是龙树菩萨根据真俗二谛，说明一切法缘起性空的中道妙观。正破小乘，兼破外道，显大乘实义...》。此宗正所谓破外道、排成实、呵大执，而以破邪显正为宗要。所以，本宗的中心大意就是“破邪”以“显正”两个方面。其中龙树最着力于“破邪”。尤其是面对当时印度婆罗门等诸种外道所流行的种种理论，自己从来不立...
慧然法师
|五明研究|
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虚云老和尚对汤瑛辟邪显正的文字大为赞赏：“展阅之下，痛快何似！”并明确指出：“该录瞎人耳目，衲向不许学人阅读者。”这正体现了虚云老和尚平等圆融地对待五宗的一贯思想。
虚云老和尚坚持佛法一味，反对...宗，以悟为则。所说虽有深浅，皆穷源澈底，微微细细地表出此心，辟邪辅正，使后人不至误入歧途。平生说许多话，未曾说过宗下不好。
他既是从宗门悟入的，何以又弘扬净土呢？因为大悟的人，法法圆融，参禅是道...
黄公元
|五明研究|
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如此规模的法事也在佐证：少林正在遭遇一场灭顶之灾。至少，僧人们如此认为。
惯以“功夫”名扬天下的这座千年深山古刹，终究还是选择了最传统、最笃正、最温婉，也最应当的方式，行“佛事”来与“俗世”...扩大了数十倍，少林寺、塔林、初祖庵、戒坛四大最具价值的历史遗存，仅成为正着力打造的该主题公园的一小部分。
土石道路被修成宽阔的等级公路，电瓶车来回运送旅客；弯曲的溪流，被人为改造成规整的水道。有...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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筹备明日元正的祀部大典，主祀官员为高昌国长史虎威将军兼祀部事麴□贞，属高昌王族成员，级别很高，参加大典的官员阵容强大，包括谏议、参军、主簿、中郎、校郎、虎牙、孝恕、萨簿通事、将、吏等各色文臣、武将，还有...寺院，但这恰好说明高昌祆教信仰正处于衰落时期，以致祆教寺院不敢以独立名义出现，不得不托名佛寺，进行秘密活动。祆教由合法宗教转为地下活动本身就是祆教天神地位日益沉沦的表现。可见将祆教的天神抬高到高昌主神...
薛宗正
|五明研究|
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